仁敬法師 講經 :《四十八願要義 講記節錄》
(一) 體會阿彌陀佛的大悲心 (四之一)
尊敬的諸位會長慈悲，尊敬的諸位大德同修、尊敬的籌辦人居士…
大家晚上好! 阿彌陀佛~~
昨天…曾經和同修提到我們求法的恭敬心，要從哪裡落實? 那麼今天很多同修, 很有善根聽到我們稍稍一提醒，今天馬上大家都能夠準時入座，不過看一看還是女眾比較有善根福德。但是我相信男眾通常是比較忙碌，他們之所以沒有辦法盡量的準時入場，那肯定是特別還要在百忙之中抽空過來，這個也非常的難得。
那麼昨天我們從《無量壽經》四十八願當中…第一願: 『國無惡道願』 以及第二願: 『不墮惡趣願』。從這兩願的所隱藏的深義當中，我們很多善根深厚的同修，已經都能夠體會到，阿彌陀佛對我們這種超勝諸佛的大悲心。同時也更明白了, 阿彌陀佛與我們之間那份特別深厚的緣份。最重要的是…我們比以往更能夠精確的掌握到與阿彌陀佛感應道交的方法。也就是要從阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的行，這方面我們要用心的去體會，才能直接與阿彌陀佛心心相印。
如果能夠從心上真誠的去體會，那麼我們將來往生的品位，肯定是在上品，一往生之後必定立刻花開見佛，直入報土。這跟我們過去所理解的，只要我們能夠下輩往生就阿彌陀佛了。縱然往生之後也頂多能夠生到凡聖同居土。這個是截然不同的果報，所以我們這一次的講座，要帶給各位的是最圓滿的果報，最殊勝的果報，同時也是希望同修…在現前就能夠得到安心、得到這個法門的圓滿! 而不是要天天提心吊膽，要等到臨命終的時候才有把握能夠往生，這個目標我們人人都可望達到。
(一) 體會阿彌陀佛的大悲心 (四之二）
那麼接下來我們要學習是第四十八願當中第三願: 『身悉金色願』。 第四願: 『三十二相願』。以及第五願: 『身無差別願』，這三願當中，可以幫助我們深刻的去體會, 阿彌陀佛祂超勝諸佛的大慈心。
我們通常…常常聽到讚嘆諸佛菩薩大慈大悲，昨天我們學習的是, 從阿彌陀佛的大悲心去體會! 那麼這個部份呢, 我們學習以後感覺可能會輕鬆一點。但是總是要先消消業障，先體會阿彌陀佛的悲心，讓我們生起一種懺悔慚愧之心，才會懂得真正用一點心, 來學習這個法門。
那麼接下來今天要學習的這幾願，是阿彌陀佛為了幫助我們斷煩惱，為了滿足我們種種的需求所發的願，一般來講我們大致上都能夠理解；我們佛法的修學無非就是要幫助我們破除我法二執，那麼眾生最重的我執就是在於外貌，對這個我、我這個人、我這個身相，這是非常的執著! 可以說大部份的煩惱都是從這個我執所引發的! 所以阿彌陀佛非常的有智慧，先發這三願，先幫我們斷除最重的煩惱，最粗的煩惱，那麼接下來我們要修行，就能夠順利的多了。
我們先看一段經文:『 我作佛時, 十方世界所有眾生, 令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相，端正淨潔悉同一類，若形貌差別有好醜者，不取正覺。』 這一段經文裡面就有三願:『身悉金色，三十二相以及身無差別』 這個「身悉金色願」，這一願是代表…黃念祖老居士在《無量壽經解》裡面，他有引善導大師的解釋說: 「 諸佛欲顯常住不變之，是故現黃金色。」所以這一願的表法，實際上是表常住不變，我們不要以為我們一往生，全部都是金色的，有的人不喜歡金色的，有的人喜歡白色的、有的人喜歡粉紅色的，個個的喜好不同，所以我們學習經文要了解它真正內在的含義。
(一) 體會阿彌陀佛的大悲心 (四之三)
另外有兩願，『三十二相』就是代表圓滿相，以及這個『身無差別』就是平等相，如果我們往生到極樂世界，我們個個都獲得了平等，而且圓滿的相，那如果這個相不能夠永遠保持，就像我們現在有生老病死，那麼這些願發了也等於是白發，所以這三願也是缺一不可。那為什麼說? 這個外相是我們最重的煩惱呢！我們從女眾來講起好了，女眾這一方面的毛病特別重。從十三四歲開始就開始喜歡照鏡子，整天就看有沒有長青春痘，然後身材有沒有變美，開始要變大人了嘛！然後漸漸的到了十七八歲，開始買化妝品，一直到妳從十幾歲開始，為了這個外貌不曉得花了多少錢，花了多少精神，那萬一長得比別人醜一點那更慘了。從小就有自卑感，所以那個性格也就會怪怪的，跟人家不合群。那這個又是內在的煩惱了，那如果長得比較美一點的貢高我慢，一看就神聖不可侵犯的樣子，那這樣肯定人際關係也不好，所以從外貌上就真的是會衍生很多的問題。
另外有兩願，『三十二相』就是代表圓滿相，以及這個『身無差別』就是平等相，如果我們往生到極樂世界，我們個個都獲得了平等，而且圓滿的相，那如果這個相不能夠永遠保持，就像我們現在有生老病死，那麼這些願發了也等於是白發，所以這三願也是缺一不可。那為什麼說? 這個外相是我們最重的煩惱呢！我們從女眾來講起好了，女眾這一方面的毛病特別重。從十三四歲開始就開始喜歡照鏡子，整天就看有沒有長青春痘，然後身材有沒有變美，開始要變大人了嘛！然後漸漸的到了十七八歲，開始買化妝品，一直到妳從十幾歲開始，為了這個外貌不曉得花了多少錢，花了多少精神，那萬一長得比別人醜一點那更慘了。從小就有自卑感，所以那個性格也就會怪怪的，跟人家不合群。那這個又是內在的煩惱了，那如果長得比較美一點的貢高我慢，一看就神聖不可侵犯的樣子，那這樣肯定人際關係也不好，所以從外貌上就真的是會衍生很多的問題。
乃至於男眾也是一樣，男眾其實不只女眾，男眾也有外貌的問題，如果長相差別很多應該也會心理上會受影響，要不然的話現在男士的那種美容院也很多，生意也挺好的。為什麼要去在乎要去保養? 那肯定呢…也是心裡面也會很在意這些，但是更在意的是差別相，這個身無差別，它其實涵蓋的意思很廣，不只是我們身相包括我們的權力、地位，還有貧富等等的差別...這個衍生的問題就更大了。小到呢…特別是男眾在做事業，競爭各方面水火不容; 大到整個國家引起戰爭，世界動亂，這個都是因為種種的差別而來的。所以確實阿彌陀佛非常的有智慧，馬上就先想到要幫我們斷除這些煩惱，因為祂希望我們一往生就能夠成佛，所以先發這三願，幫我們斷除這些最重的煩惱。
(一) 體會阿彌陀佛的大悲心(四之四)
那像這些煩惱, 如果我們在這個世間想要斷除有沒有辦法? 釋迦牟尼佛講經四十九年真的是苦口婆心, 這個怎麼講? 從各宗各派的角度來勸勉, 但是我們很清楚的, 可以看到眼前的這個世界種種的不平、動亂有沒有減輕? 沒有。這個很明顯的, 我們就知道用勸導的方式對我們這個剛強難化的眾生真的是沒有用。但是不是法的問題, 法本身沒有錯, 是我們做不到。我們聽了, 有些善根深厚的人也願意接受, 也努力去實踐; 但是做不到, 那做不到怎麼辦? 十方諸佛只有阿彌陀佛.....有辦法, 什麼辦法呢! 祂乾脆不要勸了, 直接滿足我們的要求這個是太妙了, 讓我們不用修煩惱自然就斷了。
所以說是大慈心, 從這裡可以看得出阿彌陀佛的心。就很像一個母親, 這個小孩子怎麼教, 怎麼勸, 就是不聽, 那不聽怎麼辦? 好啦! 那我替你做好了, 家裡弄得亂七八糟也不整理, 好啦! 我替你整理,在外面闖了一大堆禍，習氣毛病很重沒辦法! 我來替你收爛攤子好了。母親是不是這樣? 那阿彌陀佛實在講，因為祂也已經是看破了, 我們這些罪苦眾生, 確實是沒有辦法做到, 所以乾脆就想出了這個安樂法門。我們淨土法門就是安樂法門讓我們也不用修了, 不必勉強修得苦哈哈的, 乾脆就想一些善巧的方法。
這個方法很有效, 非常的有效, 因為當我們一往生之後我們每一個人都能夠獲得圓滿的三十二相, 這個三十二相也是表法, 一切的莊嚴已經到最頂上了, 而且人人平等, 那種差別的差別相所產生的種種煩惱也沒有了。不但沒有而且這些種種的莊嚴還永遠不變, 你看這三願配得天衣無縫, 那既然每一個人都得到這方面的滿足, 我們凡夫眾生的習氣, 什麼都要最好, 什麼都要最圓滿的, 什麼都要比高比低的跟人家這個... 總是要爭第一, 在各個方面, 不管是外貌、權力地位, 這個習氣太重了。想要斷, 真的不容易, 所以阿彌陀佛乾脆滿足我們, 既然得到滿足, 那就沒有問題了。就連生煩惱的緣都沒有了, 所以真的是很適合我們修學, 除了阿彌陀佛所開設的法門, 真的可以幫我們斷煩惱成佛道, 其他十方諸佛所教的法, 怎麼樣苦口婆心也是沒有用的對我們來講。所以這個法門真的是針對我們, 特別契合我們所開設的特別法門。
弟子承喜恭敬節錄--仁敬師父審定
弟子承喜恭敬節錄--仁敬師父審定
