仁敬法師講經《 四十八願要義 講記節錄 》
第七場 【第28-34願】
（五）萬缘放下才能往生
像那些老菩薩，差不多5、60歲以上的，如果有福報，本身有福報，不用為了生活。而煩惱的人呢，最好是能夠把萬緣放下。雖然我們現在有把握往生了，全部倚靠阿彌陀佛，不用煩惱。問題是，我們可以做個好的範本，影響別人呀！所以我們要認真念佛，認真念佛，到時候看是要站著往生，還是坐著往生，隨便你挑呀！最重要的是身體沒有病苦，輕輕鬆鬆地走不是很好嗎？也很好看。往生極樂世界的人，死的時候比活著時還好看，氣色更好。要走也要走的好看一點，對吧！所以我們現在就要多念佛，年紀大的人最好是整天都念。
在大陸四川省有一對夫妻就是這樣，我現在舉這個例子讓大家來學習，年紀大的人不要操心子孫，所有的事情要放下，子孫有他們自己的命運，這都是註定好的，不要操煩。你如果好好念佛，走得好看一點，反而能有功德庇蔭他們，這樣才是真的幫到他們。這對夫妻已經退休了，退休後兩人每天都念佛，念佛拜佛早晚都打坐，很用功。兩人在一起也不聊天，真的是同參道友，不會說過去怎樣怎樣，哪個人如何如何，沒有那些是非，真的是同參道友，頂多交流一下念佛的心情，這樣不是很好？
有一天這位老太太在打坐，她跟她先生說，她說她昨晚在打坐的時候，在念佛，打坐念佛，有看到阿彌陀佛。所以只要整天打坐念佛，很容易有感應。她說她看到阿彌陀佛全身金光閃閃，阿彌陀佛很歡喜很客氣地問她：妳現在想來極樂世界嗎？這樣問她。她說她猶豫了一下，她猶豫了，不是，她說：好呀，我當然要去呀！每天念佛就是想要去呀！阿彌陀佛說：這樣呀！那我現在帶妳去，好嗎？結果她猶豫了一下，這是我們的習氣，現在要注意聽這一段，說不定我們會跟她一樣喔！她猶豫了一下，她心裡還在想，還沒說出口，她說：但是我小女兒還沒嫁。我們平常作事情都會有打算，都有計畫嘛！她哪會算到阿彌陀佛突然現前，對吧？所以這是她的直覺，我們要注意這個地方，佛真正現前的時候，你會有什麼反應？結果她只是心裡這麼想，阿彌陀佛就知道了，她沒說出來，還在猶豫的時候才幾秒鐘，阿彌陀佛就對她笑一下就消失了，走掉了。
我前不久在馬
為什麼？為什麼一個是幾秒鐘就走了，而那位會長的母親是幾個鐘頭才走？因為在要走的時候，她心裡還是想去，只是為了要等著見最後一面。老人家好執著，你們以後千萬不要這樣，見不見有什麼差別？為什麼一定要見最後一面，妳才甘願走？讓阿彌陀佛等半天，對不對？實在讓我們看了很捨不得，阿彌陀佛是很忙的，妳還讓祂等那麼久，結果5、6個小時就走了，因為她等到最後時，生起煩惱心。一念，只是一念，生起一個念頭，想說不要去了，我一定要見到他，沒見到不甘願，沒見到孫子不甘願，只是那一個念頭不想去，阿彌陀佛就馬上消失了。就這樣，不會勉強。
所以我們的心念，我都會勸同修，要每天發願，我們的願生的心最重要，能決定我們能不能往生，老和尚也常常說，蕅益大師說的話“往生與否，在於信願之有無”，我們能不能往生，在於我們有沒有這個信願；那麼品位高下，在於我們念佛的功夫。他說：什麼是念佛的功夫？不是，他說品位高下，在於功夫的深淺。他說：什麼是深？就是你放得下，愈放得下，看破這個塵世，愈放得下表示功夫愈深。不是念佛的功夫深喔！不要聽錯了。如果你比較放不下，有掛礙，到處有掛礙，這樣就是功夫較淺，是這個意思。
所以我們願生的心很重要，只是一念，改天再去好了，還是說不要去了，只有一念而已，阿彌陀佛就不見了。你看，我舉2個例子，這都是事實喔！就知道我們不能有一個念頭，還猶豫一下，這樣表示我們的願生的心，本來就不夠堅定，不是真的。本來就是說要又不要這樣，從來沒有那種我一定要去，死也要去，不去不行，這樣的話，就不會退了。要有這種，這才是真的要去。
弟子承素恭敬節錄（仁敬法師審定）
