仁敬法師講經《四十八願要義 講記節錄》
第二場 【第1 至 2願】
(十一) 生起信心當下入正定聚入不退轉
所以我們接下來的幾天, 就是要依據善導大師的講解, 他寫了一部非常代表作叫《觀經四帖疏》。雖然看起來好像是在講《觀無量壽佛經》, 可是剛剛講過了, 他的師父道綽禪師, 是指導他三經一論合起來研究的。所以說這一部《觀經四帖疏》, 其實它所講的內容也是涵蓋了三經一論的內容。
所以如果我們依照他的這部疏, 這部疏古德也公認叫「楷定古今」。因為它裡面有很多修法跟觀念跟我們以前一般聽到的不一樣, 所以叫「楷定古今」 楷就是楷正, 來糾正以前一些錯誤的講法, 或者是說不圓滿的講法, 這種口氣也不是普通人, 他是阿彌陀佛老人家親自化身來, 來把這個淨土法門的教理真正正確圓滿的把它講出來。
因為以前的祖師, 註解我們淨土經論, 都是站在其他宗派的立場, 你看天台智者大師, 還有很多祖師大德, 蓮池大師, 他的思想也自然, 很接近這個善導大師。可是他也非常讚嘆善導大師, 但是因為很多祖師都是通宗通教, 難免就沒有完完全全站在淨土法門的立場, 淨土法門的角度來理解--淨土法門的修法。
那是不是比較容易出一些狀況? 即使說沒有講錯但是也比較…沒有掌握到這個核心。這個在我們可能最後一天的時候, 我會依據四十八願裡面的經文, 給大家透過經文來做一個分析比對, 大家就很清楚,差別在哪裡? 為什麼我以前修得那麼難? 原來是根據哪個部份修? 那我們現在重新來認識, 更核心、更簡單, 而且更容易成就的這個善導大師的指導。 他的依據是在哪裡? 也要有經典依據, 這個我們就會一一的來跟大家做說明。
所以我們這一次聽法的因緣非常的殊勝。可以說只要我們用心的來學習很可能在當下, 就能夠生起決定往生的信心--就是不退轉。 我個人就可以給大家做證明, 我來這邊跟大家講這個法, 只是來做一個修學報告, 來給大家做見證。因為我從三年前接觸到之後, 一路上這樣一系列的研究下來, 信心是一天一天的增長, 可以說當我生起決定往生的信心的時候的那一刻開始就不退了。 事實證明, 這三年以來也是有一段時間做證明。
那我現在再舉一個經典給大家, 經文裡面做依據, 就是我們的唐譯本《無量壽經》有五個原譯本, 有五本原譯本。 其中一本, 唐朝翻譯的那一本第二十二品裡面有一段它說: 『若有善男子善女人, 若已生若當生皆悉住於正定之聚, 決定證於阿耨多羅三藐三菩提。』你看它這裡講…若當生, 若當生就是指我們現在這些人, 若已生是已經往生的人, 若當生皆悉住於正定之聚, 正定之聚就是不退。
那麼這一段, 黃念祖老居士他有解釋, 他就引用善導大師的這個思想來解釋, 說這一願呢…它有一個含義就是說明現生不退這個密義。 密是秘密, 深藏在裡面的含義。 也就是講這段經文裡面講的這個, 若當生這一句話, 就是在跟我們說明, 在當下只要我們能夠生起信心, 就能夠在當下入正定聚。 也就是入不退轉, 那麼他這個說法, 黃念祖老居士也有指出來, 他說這個就是不共之說, 跟其它的祖師的講法, 不一樣的地方。
