第二場 (十四) 用真心去體會阿彌陀佛跟我們的關係
仁敬法師講經《四十八願要義 講記節錄》
第二場 【第1 至 2願】
(十四) 用真心去體會阿彌陀佛跟我們的關係
從這裡我們就可以看到, 就可以證明, 就可以去體會到, 阿彌陀佛跟我們的關係。我們就像是祂身邊的孩子, 通常父母親對子女都是平等的, 更何況是佛菩薩, 應該是平等心! 可是那是通常的情況, 假如說你的子女生病了, 會不會特別的替他憂心? 或是這個小孩特別壞, 一天到晚要出去外面惹事生非! 你會不會很操心? 想要想盡辦法趕快先把他教好, 這一種心情就像父母的心一樣, 有過之而無不及。
所以阿彌陀佛跟我們的關係, 其實是非常的密切的! 我們應該去體會祂對我們這份關愛。這份焦急的心情, 諸佛國土為什麼沒有三惡道?是因為諸佛國土…十方諸佛當中, 那些其他諸佛菩薩的這個國土, 三惡道眾生沒有辦法去。所以當然沒有, 你要自己修…修到你心清淨了,然後自然往生到佛國土。
可是阿彌陀佛極樂世界不是! 祂是其它諸佛, 所不能夠直接救度的,阿彌陀佛通通包了。沒有一個眾生祂捨棄, 祂直接救度…包括罪苦的眾生, 不但通通要救度, 而且最先救度, 直接救到極樂世界去! 救到極樂世界去之後, 還馬上讓他成佛! 這一種殊勝的利益, 這種這麼大的恩德, 如果我們沒有阿彌陀佛為我們發這兩願...為我們發這些願,我們真的死定了! 我們欠阿彌陀佛的恩情是, 超過欠其他諸佛菩薩的。
各位有沒有注意到? 阿彌陀佛跟其他的佛不一樣, 其他的佛通常佛像都是坐著。為什麼都是坐著? 這也有表法的意思, 坐著表示師道的尊貴, 只聞來學不聞往教。你要主動有恭敬心來求法這樣教你, 你才能夠得利益。如果老師主動, 連佛也主動去教你, 那你對佛都不恭敬了, 那你以後也別學了, 你不可能得到利益。 所以佛要度眾生, 一定要變化成菩薩, 菩薩就是我們的同參道友, 地位就平等了, 他就可以主動去幫你, 做不請之友。
可是很奇怪, 只有阿彌陀佛祂是站像, 站著。 而且祂的手已經伸好了,伸出來隨時準備要救度我們。這個表法就是表示什麼? 阿彌陀佛祂是隨時隨地, 非常擔憂的非常著急的, 一刻也不願意耽誤, 就好像我們都是溺水的人, 已經在苦海當中沉淪, 祂是用這樣的一個姿態, 這樣的心情, 要等待救度我們。
各位有沒有感受過, 阿彌陀佛這種心情? 如果有一點點的話, 你就會覺得我們真的很幸福! 我們不是那麼孤單的人! 真的十方諸佛很多,其他這個佛國土的諸佛菩薩, 他們都不願意來我們這個世間, 我們這個世間叫做 「五濁惡世」, 就連天人從天上經過, 祂都要捏著鼻子走,嫌我們臭! 真的我們身上真的是, 不是很好聞。你三天不洗澡看看,馬上可以做證明, 就像那個豬圈裡面的豬沒有兩樣。我們就像我們看豬一樣, 我們願意去豬圈嗎? 不願意去! 所以世尊就形容, 我們這個世間的人, 就像是生活在糞坑裡面, 整天跟那些大便, 生活在一起的人! 我們本身也是污穢的, 我們的生活環境也是污穢的。但是我們自己...反正也習慣了, 從來也沒想到要爬出這個糞坑, 有沒有想過?
弟子承慈恭敬節錄。仁敬師父審定
