仁敬法師講經《觀無量壽佛經要義 講記節錄》 第一場
( 二 ) 觀經真正的修法
那第十八願後面這兩句我們要怎麼樣來看待?
善導大師在《觀經四帖疏》裡面, 有非常清楚的交代。他說世尊當時在講 《無量壽經》的時候, 我們知道講經都要觀機嘛, 當時與會的大眾當中, 大家的善根福德比較深厚, 水平比較高一點, 在聽眾當中沒有已經造作五逆十惡這些人, 所以加上這兩句是提醒大家要避免去造下這些罪惡。
因為依十八願往生太簡單, 只要真信切願甚麼人都可是往生, 所以他為了怕你不持戒呀, 不精進修行啊! 所以說:『唯除五逆，誹謗正法。』是避免你造這些罪業, 有這樣的用心。
到了《觀經》的時候, 就完完全全講真話—真實說啊。有方便說跟真實說, 這個地方講的最究竟, 為什麼? 因為到了講《觀經》的時候啊, 聽眾當中很多已經造了五逆十惡啦, 你看包括《觀經》裡面的阿闍世王子, 他就是標準的當機者, 對不對? 你如果講這部經, 當機者又是這個罪惡深重, 你跟他說『唯除五逆，誹謗正法。』那這部經就不用講啦。
聽眾當中聽了沒有辦法得到利益, 不能往生, 不符合這個條件, 那講這部經就沒有意義啦! 所以我們要會看, 這個時候聽眾當中已經有造下這樣的一個罪惡, 這個時候就完全講真話, 因為這個法門本來就是要救度十方法界眾生, 尤其是特別針對這些罪惡深重的凡夫。
這個理論我們在前面四十八願第一願跟第二願發願的順序當中, 我們已經很清楚的去感受到阿彌陀佛的心, 你從這個角度來看, 完完全全三經的理論跟方法, 還有所要救度的對象都完完全全的吻合。 包括修法也不是修十六觀那麼難, 一樣是持名念佛為核心修法。
世尊在流通分的部分, 很明顯的很直接的講出來, 前面把經文都講完了, 最後要交代阿難尊者要好好的受持, 這部經也要好好的流通, 放在流通分, 就有這個作用。 世尊怎麼交代阿難, 祂說: 『汝好持是語, 持是語者, 即是持無量壽佛名。』汝好持是語, 這個｢是語｣言語的語, 就是我們前面世尊講這部經, 整部經的內容你好好受持這部經, 那如何來受持這部經呢?
持是語者, 即是持無量壽佛名。 就是稱名念佛啊! 這是真正的《觀經》的修法。
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