仁敬法師講經《四十八願要義 講記節錄》
第二場 【第1 至 2願】
(九) 普賢菩薩十大願王引導導歸極樂
那這個說法真的是非常的圓滿, 把我們淨土法門最高妙的, 我們常聽說淨土法門的境界最高, 那確實從這句話當中, 我們就可以得到相應, 它憑什麼最高? 因為所有的法門都沒有超過它, 所有的法門最後都要引導到這個地方, 就像《華嚴經》普賢菩薩, 祂給我們表演的一樣啊! 《華嚴經》是公認的很完整的一部大經, 最殊勝最圓滿的一部經, 可是它末後卻要由普賢菩薩帶領導歸極樂。
就給我們證明這句話沒有錯, 「如來所以興出世, 唯說彌陀本願海。」 老和尚也講過釋迦牟尼佛怎麼成佛的? 就是念佛成佛的, 不但普賢菩薩, 等覺菩薩要成佛都要導歸極樂, 就連世尊成佛, 也要念佛才能成佛, 所以確確實實這個法門, 是最殊勝的!
那麼最殊勝我們如何得到? 只要依照善導大師的教法, 我們就人人能得到, 因為我們知道淨土法門的特色是什麼? 簡單易行--三根普被, 萬修萬人去。對不對? 那為什麼我們過去修學一點也不覺得簡單? 也不易行? 然後每個又沒有希望可以去, 那就不符合淨土法門的特色!
那問題到底出在哪裡? 原來我們沒有掌握到最核心的修法, 以前那個修法不是不對, 而是它不是最核心的修法。不是最標準的淨土修法就對了, 那過去呢? 因為善導大師他的著作在中國已經失傳一千三百多年, 是因為中國很多次法難, 三武一宗滅佛這些法難, 很多法寶都流失了。那麼善導大師的這個五部九卷的著作, 都傳到日本, 八百多年來很多人因為善導大師的教導, 而得到很大的利益, 高人輩出!
所以黃念祖老居士他在講解淨土經論常常都引用日本法師的一些開示。那麼直到近代, 大概這一百年來才開始回傳到中國來。所以印光大師也很讚嘆, 印光大師就說…教我們要把善導大師的話, 當作是阿彌陀佛親口所講的, 那過去我們一直都沒有機會很完整的來學習善導大師的思想, 這個是因緣…各有因緣。
因為我們老和尚他, 由於他的這個師長李炳南老居士, 傳給他《無量壽經》, 那麼囑咐他弘揚這部《無量壽經》, 所以老和尚的法緣, 他弘揚的本子, 主要是以《無量壽經》為主。那當然我們就比較沒有機會, 來學習到善導大師這個本子。那麼當我遇到這個本子的時候, 我是自己到處去查資料, 從哪裡查呢? 從源頭查…源頭在哪裡?
釋迦牟尼佛就先不談, 為什麼? 釋迦牟尼佛當時講的是小乘法, 我們學的是大乘法, 大乘法的始祖, 從龍樹菩薩開始講起。 所以龍樹菩薩我們中國八宗, 都尊他為共同的開宗祖師。 八宗共祖龍樹菩薩, 他有這個釋迦第二的尊稱, 換句話說…大家都認為他是又化為菩薩身, 釋迦牟尼佛入滅之後, 繼續來把它這個小乘法, 發展成大乘法, 繼續發展, 這個教義繼續開展開來…
那麼龍樹菩薩代表作是什麼? 就是在《大毘婆沙論裡面》的《易行品》。從這裡開始我們就看到了, 法門純正的修法思想, 百分之百靠佛力。然後接下來是天親菩薩, 我們知道《往生論》這個是我們淨土--正依三經一論當中的論著, 《往生論》它的思想也是承傳龍樹菩薩。 再來曇鸞祖師, 這個法脈的傳承是依據思想, 我們一般所知道的十三位祖師-- 淨宗祖師, 不是依據思想。
