仁敬法師講經《觀無量壽佛經要義 》講記節錄 第二場
(四) 學經教要依義不依語，若依文解義 三世佛冤
但是我們現在的根性, 如果拿這個做標準來修, 一方面我們要靠自己修行迴向；一方面再靠佛…那我們沒有東西可以迴向啊! 沒有功德力, 何來自力? 沒有這個資糧啊! 因為往生佛國的所謂的功德是要絕對的清淨! 不是你修修福, 修修福只能迴向到天上享福啊! 修定, 頂多生到四禪天啊! 那修到佛國迴向到佛國的這個功德, 一定要是清淨的, 這個因果才相符嘛!
所以換句話說我們根本修到一輩子還是帶業往生, 還是沒有任何清淨的功德力可以拿來迴向的, 所以不要混淆。 所以他(這本子)這裡也有講, 就自力來說他也講這個自力的定義, 平時要深信有西方極樂世界, 深信有阿彌陀佛, 切願生西方極樂世界, 切願見阿彌陀佛, 而至誠一心念佛求生淨土求見彌陀, 那是不是也是信願行啊! 深信有阿彌陀佛, 切願生西嘛! 他沒有說是靠你自己的功德力啊, 沒有啊! 念佛三昧功夫成片, 有沒有? 所以這個法師所講的對這個自力的定義, 不是靠我們自己修積的功德力啊! 人家沒有講錯, 可是如果我們就文字上來自己錯解的話, 認為是要靠自己功德力那就錯了。
他底下這個解釋就是說明還是信願行嘛, 是靠我們自己的功德力, 我們只是要負責發願, 是需要我們這邊發願是沒有錯, 可是這個不算是力啊。
這明白了喔, 不明白就再去聽五十遍, 因為我已經把這個道理講出來了。 那因為你第一次聽, 也許你還是有點含含糊糊。今天白天太累啦, 可能現在需要充充電, 腦子缺血, 可能第一次聽也許不能馬上很清楚, 你不斷的聽, 你一定會把它釐得很清楚。
所以就學術界的這個分判, 自他二力的定義我們之前都講過, 你也多聽幾遍, 你就知道怎樣去掌握, 確實我們這個法門是百分之百靠他力靠佛力, 才是純正的淨土法門的修法。 那當然因為一方面也是因為末學…這個人微言輕啊…我學齡才十五年嘛, 雖然年紀也不小啦, 步入中年可是看起來有的人…初初看這個才剛出家不久的小沙彌尼, 那說我講的話就沒有份量啦, 沒有威德…人家不相信；但是同修啊, 要記得啊, 「一定要依法不依人, 依義不依語」這是世尊教我們的--四依法。 我所講的不是我自己的意思, 我都是引經據典, 你們要學的是跟經論學、跟祖師大德學, 不是跟我學。 我也沒有那個德行跟智慧有任何的東西來教導大家, 我自己也在學習, 只是說因為我確實依教奉行得到利益, 我是可以真的可以給大家做見證。 那至於說這種見證的內容還是要你自己聽了以後, 你真的願意去照做你才體會到我所得到的利益。
所以說真的這個法門你要聽話, 你才有辦法真正契入這個境界。真的要把道理搞清楚啊, 那是佛的境界, 你永遠也搞不清楚。 那即是說, 好, 你真的真信切願一定可以往生那是沒錯, 但是你會生到邊地, 而且往生的機率又更差, 為什麼? 你不能百分之百相信佛力, 那相對的你跟佛的感應力就弱啊! 你就會覺得…唉呀…靠我自己修比較保險再補貼一點功德, 似乎更保險其實是錯的, 這種心態就證明你對佛的信心不夠, 你沒有百分之百靠上祂嘛!
(待續…)
弟子承賢恭敬節錄...(仁敬師父審定)
所以就學術界的這個分判, 自他二力的定義我們之前都講過, 你也多聽幾遍, 你就知道怎樣去掌握, 確實我們這個法門是百分之百靠他力靠佛力, 才是純正的淨土法門的修法。 那當然因為一方面也是因為末學…這個人微言輕啊…我學齡才十五年嘛, 雖然年紀也不小啦, 步入中年可是看起來有的人…初初看這個才剛出家不久的小沙彌尼, 那說我講的話就沒有份量啦, 沒有威德…人家不相信；但是同修啊, 要記得啊, 「一定要依法不依人, 依義不依語」這是世尊教我們的--四依法。 我所講的不是我自己的意思, 我都是引經據典, 你們要學的是跟經論學、跟祖師大德學, 不是跟我學。 我也沒有那個德行跟智慧有任何的東西來教導大家, 我自己也在學習, 只是說因為我確實依教奉行得到利益, 我是可以真的可以給大家做見證。 那至於說這種見證的內容還是要你自己聽了以後, 你真的願意去照做你才體會到我所得到的利益。
所以說真的這個法門你要聽話, 你才有辦法真正契入這個境界。真的要把道理搞清楚啊, 那是佛的境界, 你永遠也搞不清楚。 那即是說, 好, 你真的真信切願一定可以往生那是沒錯, 但是你會生到邊地, 而且往生的機率又更差, 為什麼? 你不能百分之百相信佛力, 那相對的你跟佛的感應力就弱啊! 你就會覺得…唉呀…靠我自己修比較保險再補貼一點功德, 似乎更保險其實是錯的, 這種心態就證明你對佛的信心不夠, 你沒有百分之百靠上祂嘛!
(待續…)
弟子承賢恭敬節錄...(仁敬師父審定)
