(二) 受供養時應心存五觀
再來第二，忖自德行，全缺應供。那德行更不用講了，不缺德都很難，真的，缺乏德行嘛，缺德這兩個字好像是在罵人，完整來講就比較溫和一點。缺乏德行，每一個人都缺乏德行，我們都不圓滿，有待提升，所以是缺呢？還是全？全缺不是說一定全部都缺，是你的德行是圓滿的還是有缺陷的，這是全缺應供的意思。
第三，防心離過，貪等為宗。我們吃飯的時候，不要貪心，要預防，預防我們的心，哎呀，這個菜好不好吃，好吃我要多吃一點，那你就增長貪心，這叫預防。
然後呢，我們，第四，我們要知道正事良藥，為療形枯。我們吃飯的目的是什麼？要把這個藥，把這個飯當作是藥，是為了要治療我們的這個生病的身體，我們一天沒吃就好像身體都沒力氣，就生病一樣，所以我們吃飯其實是當作是吃藥，確實是這樣，你沒吃會死啊！等於是藥嘛，你吃了才不會死，那不是藥是什麼？是治療我們的身體，所以是要當作藥來吃。
第五， 為成道業，方受此食。特別我們修行人，如果沒有吃這個食物啊，我們沒有辦法順利修道，所以要不是這個色身有缺憾，我們根本連飯都不要吃啊，成道比較重要，就是因為不吃會有問題，沒辦法順利修行，所以才要進食，方受此食。
這五種觀想是正觀，正念，正思維，我們用餐的時候都要有這五種想法，這樣我們這一餐吃下來，功德無量，那個食物吸收得也特別好。
弟子承靜恭敬節錄（仁敬師父審定）
