仁敬法師講經《觀無量壽佛經要義 》講記節錄 第二場
(三之二)罪業眾生唯有業力毫無往生功德力
這本子講: 「臨終念佛, 求生淨土。」這個不只是臨終啦! 就是說平常我們念佛也要這個觀念。
它(這本子)說: 「須具自他, 自力他力, 自力為生西正因；他力為生西助緣, 因緣和合方能感應道交成就往生大事。」
他這裡的自力的定義, 跟我們剛講的就不一樣囉。 自力為往生生西的正因, 這個沒錯跟我們講的都一樣, 我們說你一定要發願啊! 你不發願佛力也沒有辦法來接你, 就是我們自己要能夠深信切願, 雖然沒有任何的功德力, 但是我們要願意接受阿彌陀佛無條件的賜予啊!
自己要能夠信願, 那麼自己發起的信願是屬正因。那其實這個問題, 我初學的時候也想過, 也產生疑惑, 那是我深信, 我發願…所以是好像是自力嘛, 然後一方面佛來接引就他力, 所以就變…然後總結就是自他二力。
其實這是錯的, 這個理解是勉強, 你這樣講也可以, 但是意思很容易混淆, 為什麼? 如果說是靠我們自己這一邊的發心…我們發心、真信, 我們發心、真願, 這個可以說得通。
其實這是錯的, 這個理解是勉強, 你這樣講也可以, 但是意思很容易混淆, 為什麼? 如果說是靠我們自己這一邊的發心…我們發心、真信, 我們發心、真願, 這個可以說得通。
本來就是還要靠我們這邊發願去啊, 但是真正的力…所謂的力是指什麼? 是力量…是功德力! 就這個功德力來講, 就往生的…我們有辦法從凡夫一生成佛, 這完全是阿彌陀佛無量劫啊, 祂五劫發了四十八願, 然後用無量的時間, 替我們修積而成的功德力啊! 清淨的功德力啊! 所以當然是百分之百是佛力啊!
佛的力量嘛! 我們有什麼力? 我們只有業力而已嘛! 所以說就我們這邊來講的話, 你說要說自力他力 (還有自己這邊有信願) 勉勉強強是可以。 但是這個用詞很容易誤解, 應該是說我們這一邊的一個發心, 一方面是佛力的功德力、 願力, 無條件救度； 一方面是我們這邊自己願意發願, 願意接受, 但是這個不叫力啊! 不是功德嘛, 所以不能叫力。
如果是講自力, 這個叫自力的話那就會誤導, 很容易錯解啦! 但是你勉強這樣含糊這樣講一下…我這邊跟佛那邊…這樣勉強也是可以。可是就會跟所謂的學術界判的這個自他二力, 以及善導大師判的這個要門的這部份的定義混淆。
他們所判的才是正確的一個定義, 對自力的定義就是說--自己修行的功德力, 譬如說你可以修到念佛三昧, 這個真正有清淨的功德, 足以迴向。 那這個就是自力囉, 對不對? 我們沒有三昧力啊! 何來自力? 而且你靠這樣修, 那個修法不是不對, 我們講過了, 慧日慈愍流當時在那個時代背景, 他提倡自他二力是為了引導這些參禪的人, 他們是修定是靠自己修學的力量, 為了要引導他們也能夠回歸到淨土, 那就說: 「那你就自他二力吧! 一方面你現在自己修的功德力。 可以啊, 你可以繼續修沒關係, 但是你可以把這個功德力再迴向到淨土。」每個時代背景契機的對象不同。
(待續....)
弟子承賢恭敬節錄...(仁敬師父審定)。
