第二場 (三之一)了解自他二力的定義

仁敬法師講經《觀無量壽佛經要義 》講記節錄  第二場

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(三之一)了解自他二力的定義

我們現前有這樣的一個信心, 這種心來發願求生是直入報土, 立刻花開見佛, 這個是我們希望帶給同修每一個人也可以達到這個目標。 希望大家都能夠從這個標準契入, 得到最圓滿、最快速的一個果報。 不用客氣 , 每個人都得的到, 因為是阿彌陀佛的力量, 是看你要選擇第十八願的標準來修, 還是第十九願自他二力, 那這樣修得苦哈哈, 而且往生的品位…能夠往生一萬人當中兩三個, 即使往生也是生到邊地疑城花苞裡面, 那個果報差太多了。

 

所以這個部份確實有必要深入來學習, 特別是有時候老和尚也會講到, 往生要自他二力, 或者是有些法師…我們有看到； 今天也看到一個本子上面有講到。 他講到這個往生的標準, 他又特別說這個本子是老法師有劃線劃重點, 那當然我們就要來做一個詳細的說明以免誤導眾生。他講得很正確但是怕同修又搞得很糊塗，所以我們今天就詳細來講清楚。

這個自他二力的定義, 我們要把這個文字的定義講清楚, 之前我跟同修報告的都是依善導大師的定義, 以及中國佛教史, 學術界對於淨土宗的思想的判別, 它判為三大流派: 慧遠流--比較偏重自力, 慧日慈愍流--就是自他二力, 善導大師是純他力。也就是我們一直引導眾生的, 最純正的, 淨土修法, 果報是最殊勝的。

那慧日慈愍流他的淨土思想是自他二力, 他的自他二力…這個自力加他力嘛, 他的自力的定義是什麼? 是靠自己修行。可能是修定，也可能是修福…修六度萬行； 然後再把自己修行的所謂功德, 再迴向再加上他力阿彌陀佛來接引, 這叫自他二力。 一方面靠自己的功德力, 一方面靠自阿彌陀佛的願力, 他的定義是這樣子的。

這跟善導大師所分判的要門，「要」-- 是重要的要，「門」-- 是門徑的門, 這個意思是一樣, 定義是一樣的。但是在這個本子看到…或者是我也曾經聽老和尚講過, 有時候會引用到自他二力這個名詞, 我們同修啊…不能夠依文解義啊! 要依義不依語! 所以要把內容看清楚。

(待續…)


弟子承賢恭敬節錄...(仁敬師父審定)