仁敬法師: 在現今佛門裏求受三皈依的真實義
(寫於2012-5)
(寫於2012-5)
佛門的老同修們大多知道三皈依之意就是皈依佛、法、僧三寶，而我們傳授三皈依的僧寶只是給佛弟子們做皈依三寶的見證人，而不是就只是皈依某位師父，但以現今佛門僧團的現況來講，似乎很多同修都認為就是皈依了某某法師、某某師父，因此也就容易造成了許多門戶之見、自讚誹他的情況出現。
以現今佛門的學法情況，一個佛弟子，無論出家、在家，在一生當中確實都很有可能會依止許多位師父學法，這就像我們在學校修學，會經歷小學、中學、大學…等不同的學程，那當然就會有不同的教師來指導，所以只要到一個道場依止某師父學法，按目前教界的風氣，道場裏的師父都會再給大家取個法號，這對於執相的凡夫，也確實有它的加持力，而對於對師父依止求法的恭敬心的落實方面來講也確實有其意義存在，但相對的，如果過於執著某個師父，也會容易會產生分自、分他的種種分別心，因此，建立一個正確的皈依知見是非常重要的。
就我一貫的作法而言，譬如過去我到星馬一帶淨宗學會弘法時，同修要求三歸、五戒時，我就會讓他們依止我們學會導師淨空老和尚，法號就統稱 妙音，到其它寺院道場時，也會就當地道場的法脈傳承來給同修法號。
至於皈依的形式，一般而言，三皈依本來就是可以自己在佛前求受的，只有五戒、菩薩戒才必須有僧寶戒師當面傳授，其主要的意義是在是講說戒法，但現在因為網路學法也方便，以現代的因緣，倒也不必一定執著形式，特別是大乘法是論心不論事，心上若真發心皈依，那自己在佛前做個報告表白，這也就是佛弟子了，反之，若有形式上的皈依，而心裏面卻不學習佛法，那這也不算是佛弟子。
所以，為了給同修們一個內心上的加持力，同修如果是跟我學法而也想發心皈依的海外同修，可以自己在佛前表白三皈依誓詞，法號可以先用自己的名字(在古代連出家人剃度後都還是用俗家的名字)，不必過執著法脈輩份，也不必執著於只是我的弟子，將來有機緣也可以依止其它師父座下皈依學法也可以隨緣護持正法的三寶道場。
佛前自受三皈依程序如下： (佛前點香、供水)
一、 懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔(念三遍)
二、 正受 (依弘一大師皈依誓詞)
弟子(某某俗名) 盡形壽 皈依佛、皈依法、皈依僧 (念三遍)
既已皈依於佛，自今以後，決不再依天仙神鬼一切諸外道等。
既已皈依於法，自今以後，決不再依諸外道典籍。
既已皈依於僧，自今以後，決不再依於不奉行佛法者。(各念三遍)
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 (念三遍)
三、 迴向
願以此皈依功德，迴向弟子(念皈依法號)累劫冤親、歷代袓先、父母、親友、法界一切有情，同發菩提心，求願往生西方淨土。
底下略舉皈依三寶的利益：
灌頂經云：「受三皈者，有三十六善神，與其無量諸眷屬，守護其人令其安樂。」
大集經云：「妊娠女人，恐胎不安，先授三皈已，兒無加害；乃至生已，身心具足，善神擁護。是母受兼資於子也。」
若心上真心皈依依靠三寶者，現生亦可保證不墮入三塗。
