《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第三場講題「恭敬心如何在生活中落實」
全文視頻: http://www.youtube.com/watch?v=76SWxYQdXjs
(三) 要恭敬僧寶如敬佛
因為你沒有機會犯戒，你想犯戒馬上跪香、打香板，馬上幫你消業障，懺悔得清淨。所以天天不小心犯了也在懺，馬上懺掉，基本上不會累積太大的罪業，而且天天提起這個警覺心，天天在觀照自己的三業。你不觀照，別人也會幫你觀照，你犯錯了同參道友會提醒你，我們戒律上也有義務要勸諫我們同行共住的出家眾，戒律上也有規定，所以一定會有人幫助你持戒精進。
在家人就不一樣，很多居士自己好好想想就知道，持戒不容易即使有心都不容易，所以從這個持戒的角度來比較，在家人怎麼能夠跟出家人相提並論? 那為什麼有些人會容易誤以為自己修的比出家眾好? 是因為他的價值觀錯誤，所謂的好跟不好，他是以工作能力，我可以有能力賺多少錢，我可以領導多少員工賺多少錢，我人情世故各方面做的很圓滿，這個出家人傻乎乎的什麼都不懂，到了社會裡面一點規矩都不懂，就認為說他們比較強，自己修的比較好懂的比較多，這個就是見解錯誤。
我們修學佛法真正的目標是什麼?淨化我們的三業，所以佛陀叫我們要捨，外在的物質，乃致於內在的身心見解，種種妄想執著通通都要捨到徹底，淨化到最清淨。這些目標往往是出家人比較容易具足，有的是宿世的善根，這一世本身就比較清淨，起跑點不同。
而這些久修的老居士，如果一開始所謂的「因地不真、果招迂曲」，一開始修行的動機你沒有建立恭敬心，也沒有從持戒方面按步就班，真正實修的話，那麼即使你在社會上能夠有多少能力，乃致於你到佛門裡面你也修了多少福，在佛學名相上也背了非常的多，乃致於你經營道瑒制度化，種種的這些實務經驗都非常的豐富，這些都不能代表你修行的功德境界，甚至於有時候反而是代表什麼，你的污染更重。
所以這個功夫功德的深淺標準，不是由自己定的，是由佛定的。
所以不管怎麼樣，我們一定要培養對僧寶真正的恭敬心，這樣的話一方面我們出家人代佛所說的法，你能夠真正完全信受同時也能夠啓發自己的美好行德。我們可以自自然然變的很謙卑，我們這個，貪、嗔、痴、慢、疑，特別這個慢，慢心你自己很難降伏，在社會上的環境當中很難去降伏，唯有面對三寶的時候，你很容易大幅度的去除掉這些習氣毛病，所以要藉著這些因緣成就自己的道業，不要想著恭敬三寶好像也要看人，有些人恭敬錯了好像自己吃了一點虧，不要用這種凡夫世俗的心態，來接觸三寶。
弟子承心恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
弟子承心恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
