佛陀在世的時候就是有一個老菩薩--男眾，他將近七十歲才出家，很有善根看起來很善良，有善根他才能夠出家，出的了家。那因為剛出家，沙彌輩份最小，佛陀率領一切比丘到皇宮去受供，那就留他看家照顧精舍，結果有一個女眾居士，很有恭敬心 那麼來到精舍要禮請法師，去家裡應供。
以前常常有這種風氣，那大家都不見了，只有剩他一個人在，可是她不想要白跑一趟，她一定要供養比丘，就求了半天，就只好把他求回去了，那這一路上這個比丘就想，慘了慘了等一下怎麼辦？這個應供啊？通常是比丘去應供完了以後，居士四事供養，以前是沒有供養錢，是供養布料、飲食、醫藥這些…現在到中國才開緣，國情不同。然後接著供養完了飲食、醫藥、衣服等等這些之後，接下來出家眾就要開示。
這是規矩，互相成就；一個四事供養，一個法布施。他一路上就想:「慘了！等一下吃完飯我又沒有法，怎麼跟人家開示?」很緊張。結果忍到最後這一餐飯，肯定消化不良，但是到最後好啦，這個居士很恭敬的就請法師開示…這個時候這個老師父，看起來很老的師父，沙彌而已，就沒辦法，你要持戒啊，不可以說謊。就老實說：「我真的無法可說」。就沒有辦法，承認啊! 什麼都沒學，什麼都不懂，怎麼開示？他就只好老實承認，我真的很抱歉！我真的無法對你說。
結果這個女眾居士她一聽，馬上就認真的思維：「無法可說」。什麼是無法可說？為什麼法師要這麼樣跟我開示，到底是什麼意思？她就認真的想… 突然之間，開悟了！原來他講的是金剛經的道理，一切法如夢幻泡影，無所有畢竟空。所以無法可說，開悟了。
人家有恭敬心，他不會懷疑這個法師講的對或不對？ 他修的好不好？反正聽到什麼就馬上聯想到，跟佛法這個聯想，連結在一起，他就會啟發智慧。 我們人都有圓滿的佛性，自己可以開悟的，所以外境都是一個緣，不管這個外境，這個人修的好不好，如果你沒有恭敬心，即使是釋迦牟尼佛現前，跟你講什麼都沒有用。以前釋迦牟尼佛在世的時候，有一個城東老母，看到釋迦牟尼佛就討厭，跑給他追，那沒辦法度到她，後來就叫他的弟子去度她，自己的恭敬心啊。
弟子承念恭敬節錄自-印光大師文鈔3-2
文字版由弟子承靈恭敬節錄(仁敬師父審定)
