仁敬法師: 現今時代如何在佛門中修得大褔報？(續篇~九)
(九) 僧俗四眾如何護持三寶修最上善褔德？
目前海內外佛教界道場可說百花齊放，有學術性的高等研究所、佛學院，有傳統莊嚴的香火寺院，有研究禪淨律密大小乘各宗教法的專修僧團，也有大小不一的茅蓬精舍，看來似乎是一片興盛之相，然而，為什麼有這麼多僧團道場卻都培養不出如中國古代那般道氣十足的高僧大德了呢？
原因主要是培養高風亮節的僧格環境沒了，現在就連大陸有名的道風嚴謹的金山寺、高旻寺，所謂是金山的腿子高旻香，也都逐漸隨俗開放了些了。眼前僧人也多半 是常住在世俗裏的人間道場，在這裏頭修行所能得到的多是些佛學知識和世間褔報而己，若要想能轉化世俗習氣培養出世僧格氣質的環境，眼前可以說幾乎快沒有 了，那又如何能期待一個把頭髮剃了就能自然成為一個飄逸灑脫不染世塵的具格僧人呢？
培養一個具格的僧人首先必須要有師長善友們的成就，再要有一個良好的熏修環境，終日學持戒法，為常住服務修褔，從朝至暮皆依佛門戒規作息，以期從日常點滴 中熏陶出出世間的道氣僧格來，而現在的佛門僧眾幾乎是一出家就整天開始“行菩薩道”面對眾多人群以世俗的善巧與人亙動，身口意與世俗人無異，試問，自己未 得度，即使終日於人群中現出家相又將如何有能力能度化人心呢？
所以，目前佛門僧團最缺乏的就是這樣的培育具格僧人的溫床，也就是中國傳統的十方叢林道場，若能發心成就這樣的因緣那就是雪中送炭修最上善褔，功德無量。這也是為何虛雲老和尚要發心四處蓋廟安僧，因為身安才能道隆，若不能於阿蘭若處(遠離人群)一心學戒辦道，我們凡夫無始劫以來的惡習如何轉化？出家人將來又如何能作為人天師表以德度人？
有鑑於此，我也只好發心隨份隨力在主修講經的本份事外再承擔一些護法的事務，這也是隨著因緣具足而隨緣所做的事，目的也只是想起到拋磚引玉的作用，自己是沒有能力真正承擔住持護法的工作，因為身具弘法一職已讓根愚的我一生中都應接不暇了。
在過去出家十多年來，託師長褔報之庇蔭，曾多次有護法們要送我道場，也有寺院勸請我出任住持一職，我皆以才德不足而婉拒，而前幾年在馬來西亞弘揚善導思 想，聽眾中有聽法而生歡喜心即發心要護持我住持一方安心辦道隨緣弘化，因其多次誠意勸請，為成就其護法之誠心，也就接受了這位護法的發心護持，後來才展轉 在台東買了地成立了現在的小道場，目前是暫任“代住持”的執事，希望將來能有人能發心來承擔住持十方叢林的管理執事，我也就能專心一意的做我本份的弘法執 事了。
最近因為因緣具足，在附近又買了一小塊地，雖尚有貸款，但也不必再向人化緣，那裏也同樣只是簡單的先放個貨櫃屋做為禁足閉關的茅蓬，以後有人承擔住持當家 事務再慢慢發展為十方叢林，這樣將來就能有多幾個真正能培養出高僧氣節的僧人環境了，這是我目前能隨緣隨份所做的一部份護法工作，至於居士大德們若發心修 上善褔德的，更應該從這方面來運作，有地的可以捐地，或買地，再禮請教界有德的明師發心住持領眾，但要成就這樣的褔田一定要具十分的誠敬心來禮請方得感得有德僧眾 共同發心來住持一方，若沒真誠護教之心，想藉此於僧團中掌權或為名為利而介入僧團事務，那肯定沒有僧眾願意發心，因為擔任住持的工作是非常辛苦的，而且要 揹負的因果責任非常重，不是一般人能承當的了的，若無十分誠敬護法決定是無法感動具德僧眾來共同承擔的。
這是學尼一點小小的淺見謹供大家參考，一切事務還是得隨緣盡份就好，真正要能修得上善之褔的人，還是必須具有足夠的智慧和褔報才行的。
