仁敬法師: 創造世界
過去，有人請問釋迦世尊，為什麼其它佛陀成道後的國土都是一片清淨無染，而在您所現出的國土卻是這個五濁惡世？世尊聽完後，用腳點地略顯神通，頓時顯現出一片如極樂世界般的光明淨土。原來，在每一個人心中確實都有一個由自心所想出的法界，而每一個眾生所想出的法界雖同在一處，彼此卻能重疊而又不相妨礙，所以同樣在這個世界裏，釋迦世尊眼中所顯現出的這個世界就和阿彌陀佛以清淨心所創造的極樂世界沒有兩樣，其身雖處於惡世中，卻也依舊怡然自得毫無苦受；而世尊的眼中所看的每一個人也都善如佛菩薩，心中沒有一個惡人和冤家存在。只有惡重的凡夫業報所感的情境，才時時如活在燒火地獄中，內心總是憤恨不平，看誰都不順眼，原來這都是由於個人心的作用不同的緣故。
心清淨的人，所住的世界就清淨，心濁惡，所住的世界就濁惡，並不是離開了這個濁惡時空，還有另一個清淨時空存在。因此，佛教我們修行就是要返樸歸真，要恢復自己清淨的本性，這樣以清淨心所現出的清淨世界就能取代由妄心所現的一切污濁與煩惱，原來佛法裏所謂八萬四千法門要修的，無非就是這一件事而已啊!
但是，現在雖然我們好似也能認清了一些道理，也少分明白了對治和改善的方法，但是在真正面對著現實生活中的情境時，我們的起心動念卻又總是會不斷地會隨著過去的習氣毛病和妄念在作主了，如果說，道理真正是明白了，那在現實中應該也要能夠產生作用才對啊？這到底又是怎麼一回事呢？會不會是因為我們無始劫以來的業障、習氣實在太重、太重了，或者是如唯識家所講的那個第七識，“末那識”堅固執著的力量遠遠超過了我們的理智，使得我們還是不斷地再認假為真，為一切得失而歡喜、悲傷和憤恨，就如同是看戲的傻子，明知道只是一場戲，卻依然隨著劇中人的喜、怒、哀、樂而不能自主。
看來，修行真正是非大丈夫而所能行。縱然好不容易，我們的清淨菩提心如在千年暗夜中，曾在那剎那間，展現了光明，但是隨之又滅，所以禪宗裏才講悟後還要起修，功夫還要保任。菩薩修行也還得再經過三大阿僧劫，乃至無量劫才能依照覺道起修而產生對治業障、習氣的真實力量。
哎!修行看似簡單實屬不易啊!什麼時候，我們也才能像虛雲老和尚他在行腳萬里之後，無意中因摔碎了個熱茶杯同時也就徹底地粉碎了內心無劫以來的堅固執著，想必他當時那種的自在、解脫是無法言喻的。而到這個時候，他肯定就和世尊一樣地生活在這個娑婆裏的極樂世界，能夠隨意地遊戲人間、大作夢中佛事；可以隨著眾生的喜而喜，隨著眾生的悲而悲，隨眾生心所感而應，完全溶入在自己所創造清淨世界之中，哇!這種生活將會是何等地自在、灑脫啊!
(登載於新加坡淨宗學會2004年8月份月刊)
