仁敬法師: 現今時代如何在佛門中修得大褔報？(一, 二篇)
(一)捨一得萬報真能實現嗎？
商場中有句話“一本萬利”，佛門中也有句話“捨一得萬報”，做生意除非是投機事業，否則一本萬利將是空話，而佛門中的捨一得萬報不但人人可望實現，而且這個“萬”是代表無量，可不只是一萬倍的獲利。
在佛門中修褔如同商場上的金字塔「多層次傳銷」，你只要先行播下種子，將來十方的佛弟子自然會再展轉地替你廣耕褔田，收了成又再將種子替你播下將來又不斷地收成永無止盡，故你的褔報亦生生世世無有窮盡。
僧寶因為是代表佛法僧三寶做為眾生種褔因種子的媒介故稱為褔田，出家人所搭的衣即稱為褔田衣，護持僧寶就是護持佛法僧三寶，也是替自己種下真正能一本萬利的金剛種子。
(二)為何有些人一生在佛門修褔卻沒能感得褔報？
種褔田當然也要講究方法，如同做生意方法對了能賺錢，方法錯了當然就賠錢負債，如果你的種子是種在好的土壤上，那將來的收成就很豐盛，若是種在了一片荒田上，甚至是有毒的土地上，那不但難以收成恐怕後果也不堪設想。
在社會上有些人一生幹盡了壞事撈了很多不義之財，最後卻又妄想著再拿這些不淨財到佛門裏再利滾利，這樣不敬的心態和供養物當然是無法感得良田，如印光大師就講明了不接受不淨行業來源的供養，我的恩師聖一老和尚遇到有些想來捐很多錢的，一看就知道是不當的來路和心態的人也都會婉轉的拒絕。
而最後這些人往往就會遇上那些自稱活佛…等斂財的假和尚，把錢捐到這些地方去了，到那時候錢被騙光了不打緊說不定又失了身還丟了命的都有，所以想要種褔田感一本萬利和做生意一樣也是有風險的。
真正能種到褔田的人其實本身也必須是有善根有褔德之人才能感得善的褔田因緣，所以在佛門中修褔為什麼有些人並沒能有很好的收獲原因在此，是種的方法錯了，並非捨一得萬報這句話有所差錯。
