《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第四場講題「淨土教道次第廣論的特點」
(四) 不思善不思惡之典故
六祖大師當時有一句話很著名，就是他的師兄弟要去追殺他，要搶回衣缽的時候，後來明上座懺悔跟他求法，那麼六祖慧能大師就跟他開示，直指人心，怎麼樣指，直接告訴他「不思善，不思惡」，“那個”就是明上座本來面目，這一句話很著名，但是還是有很多大德把它解錯了，解的非常的玄非常的妙，讓人看了半天還是看不懂。
事實上這一句怎麼解釋呢？很簡單「不思善、不思惡」 “那個”就是明上座本來面目，就是“那個”，當你不思善不思惡的“那個”當下，“那個”是甚麼? 你會嗎？那個不思善不思惡的當下，就是沒有念頭的那個當下，你沒有想善法也沒有想惡法不著兩邊，當下清淨無念的“那個”剎那，就是“那個”，哪一個？還是找不到，所以這個就是要用會意的。
那很多人錯解了，把他解釋成 “哪一個是明上座本來面目”， “哪一個”？那要問哪一個的話就得想半天到底是哪個？其實他就是直指人心，就是直接告訴你了，“那個”就是，如果你能當下會意，感受到那一刻那一剎那，那種寂靜的狀態，沒有善惡分別沒有念頭，“那個”就是了。如果你體會到了，“那個”就是本來面目，我們的佛性清淨無染，這個佛性當中沒有分別、沒有執著、沒有善、沒有惡、沒有念頭的“那個”狀態就是“那個”，大家回去體會一下。
真的是可以的並不難，只是說這種體會有深有淺，就像這個是最早禪宗的一個接機的方式，其實就是很單純，但是後來的人因為心思比較複雜，開始就會想很多，在想很多的時候你根本就忘記去注意你清淨的那一剎那，你感受不到也沒有辦法用心冷靜下來去領納那個當下，因為你的注意力都放在你的思惟意識上，所以慢慢的這麼簡單的一句話，這麼明確的指引你的本來面目，可是大家卻都沒有辦法領納。
弟子承念恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
