《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第四場講題「淨土教道次第廣論的特點」
(七) 因果同時是淨土法門超勝之處
所以我們這個法門為什麼很簡單? 因為這個法門其實跟禪宗的特點也是很像，他就是直接叫你信願念佛。如果我們當下信了其實就入了境界了，我們入了境界不是看到我們的自性，但是跟阿彌陀佛結為一體，阿彌陀佛的願力已經成就，四十八願已經成就，那麼我們只要深信發願全身依靠阿彌陀佛，那當下我們跟阿彌陀佛合為一體，我們就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們。
我們雖然沒有成就，可是阿彌陀佛已經成就了，所以在我們真信切願的當下就成就了，就這麼快! 而且同樣跟禪宗一樣這麼快速，但是我們不用參半天，我們只要願意不一定具備那個悟性，我們只要願意發願，願意相信就可以了，所以說更超勝禪宗是從這個角度來講。
確實我們這個法門是非常的高妙，那個徹悟禪師也是我們淨宗的祖師他跟我們講: 「我們在念佛的當下，念佛時即是成佛時，即是做佛時。」就在我們這一句稱念佛號的當下我們就已經成佛了，就是這個意思，所以多快啊! 當下就入了境界了，而且比這個禪宗更圓滿。
為什麼？禪宗那個見性啊，見到了性，你明心見性你成為聖人，你是阿羅漢啊，見性之後還要起修三大阿僧祇劫才做佛，才成佛，圓滿成佛，成就圓教佛還要三大阿僧祇劫，他只是先見到了，還要再悟後起修，那我們呢？我們不需要，我們在念佛的當下就成佛了，這個是成甚麼佛？圓教佛，很不可思議，「即是成佛時，即是做佛時」，所以更超勝禪宗。
弟子承念恭敬節錄 (仁敬師父審定 )
