《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第四場講題「淨土教道次第廣論的特點」
(十四) 善導思想是純正的淨土思想
真正的念佛法門不需要練功夫不需要戒定慧，完全只要信願行往生三資糧就可以了。所以如果你是依戒定慧的概念，靠自己的力量要證得念佛三昧，要與佛感應要契入佛的境界，我們從現在凡夫的這個境界，要一下子靠我們自己的力量契入到佛的境界可能嗎？絕對是不可能的，所以非常的困難，從這裡也可以確定，這肯定不是純正的淨土法門的修法，為什麼？
淨土法門的修法號稱是三根普被，利鈍全收，簡單易行，那為什麼會這麼困難？那當然不是淨土法門啊，一點都不相應啊，那麼直到近代這幾十年來台灣有很多法師，特別是年輕的法師幾乎都有因緣接觸善導思想，我們淨宗二祖，阿彌陀佛乘願再來，化身再來的善導大師所教授的淨土思想，這一個才是最純正的淨土的修法。
那麼以前多數都是依照他宗祖師的教法來修念佛法門，是因為善導大師的教法已經失傳一千三百多年，而且也沒有因緣有人大力弘揚，那也是這幾十年來在台灣才開始慢慢的發展開來，這個都有它的法運啊。
那我們很幸運，我們現在終於可以真正遇到善導大師的教法，也就是純正的淨土法門，那我們當下就可以解脫。當下就可以像禪宗一樣，禪宗是直指人心當下就見到本來面目就畢業了，禪宗的修法就畢業了，明心見性。
那我們遇到這個修法，我們當下生起信願，真正能夠信靠阿彌陀佛，百分之百靠他力，我們把自己忘記，把自己身心都交給阿彌陀佛合為一體，我們當下就畢業了，當下呢這個淨土法門的修學就畢業了，往生的信心建立了，剩下的就是遊戲神通嘛！等往生。
弟子承念恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
