《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第四場講題「淨土教道次第廣論的特點」
(十三) 三學不是淨土法門純正的修法
這個其他的宗派，中國的八個宗派，除了念佛法門之外，各宗各派都是必須要依戒定慧三學這個次第，先從持戒精嚴，持戒精嚴之後你才有辦法得定，那麼有了定之後還要再進入提升到甚深的禪定，之後才有可能開啟般若智慧，這個次第啊，沒有辦法取巧，一定要按部就班。
那我們眼前大家看一看，持戒連五戒都很困難，所以如果要靠自己修學戒定慧，那其他宗派也沒有我們的份，所以確實我們這樣細細的來比較分析，我們這個法門確實是超勝其他宗派，那有些人也念佛念了很久，也知道真的很簡單，那麼為什麼我們念了很久還是沒有辦法得到利益？
相信這個也是很多人的疑惑，真正關鍵的原因就是沒有因緣掌握到我們淨土法門純正的修法，那這個部份我們在這個淨土三經要義，之前流通的法寶裏面都已經給大家介紹過了，過去我們修學淨土法門，多半都是以其他宗派的祖師的教法，天台華嚴唯識這些其他宗派的祖師他們所教授的念佛法門的修法。
那他們所教授的當然是以他們自己這個法門的修學的概念來修，也就是戒定慧，一樣要練功夫，一樣要修禪定，所以把念佛這個名號也拿來當作修禪定的方法，要修念佛三昧，修一念不生，這個都是屬於禪定嘛！把這個佛號拿來當作修禪定為目標，然後最後要禪定功夫深之後，所謂的念佛三昧得到之後，就可以啟發我們的般若智慧。
這個概念是「戒定慧」三學的這個次第來修學，那當然是很困難啊，我們剛講了其他宗派依「戒定慧」這個次第，我們戒都持不好那怎麼修？根本也沒有辦法得定，所以說我們修學念佛法門，雖然也是念佛，看起來也是修學念佛法門，其實我們修的不是真正的念佛法門。
弟子承念恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
