《淨土教道次第廣論大綱要義》講記節錄 -- 仁敬法師主講
第四場講題「淨土教道次第廣論的特點」
(十二) 淨土法門三根普被成就快速
那麼另外一個是中觀，中觀主要是講般若系的經論，像《心經》、《金剛經》這一類的，講的是中道實相緣起性空，這個是講空性的東西，這些空性的東西，光是講一個空，還有十八空耶！一個空就分成十八種不同的名相來解釋這個空的境界，所以學到頭來可能就空空，越學越覺得…因為你沒有辦法契入的話，你就愈覺得很複雜，也是要用心啊，用心去體會。
這個就是屬於禪宗證入從空性去認識實相的一個修法，那這一些都不是那麼簡單，在受持上來講花的時間很長，而且有時候像如果一些老菩薩小朋友那根本就是沒有辦法學習，所以說我們淨土法門，我們這一部論，淨土法門的修法超勝教下，因為我們是簡單容易受持而且三根普被。
更何況這些教下，我們中國八個宗派，禪宗的話，現在禪宗的大德像聖一老法師知道現在的人根性已經沒有辦法參禪，所以在這個大嶼山裏面的常住眾，他也是叫這些比丘尼啊，特別是老師父們，都叫她們念佛，他不會說我們這裏是禪宗的道場，大家就一定要參禪參破頭了參不悟還是要參，完全是看眾生的根性。
那華嚴宗、天台宗這些包括律宗，幾乎在現前來講也都是兼修念佛法門，換句話說不管你學什麼宗派最後還是要迴向到念佛法門才容易圓滿成就。那如果我們一開始就從這個念佛法門去專修啊，老和尚講過三年就成就了，如果你靠自己下死功夫即使是靠自己下死功夫最多三年就能成就。
我們剛剛講唯識，你光是要打基礎，還沒開始研究這個道理，裏面的義理你光是名相你就要先準備八年的時間，所以說在修學的難易度還有成就的快速，我們當然是超勝教下，特別就是我們念佛法門。
弟子承念恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審 定)
