仁敬法師主法
【馬來西亞麻坡第二屆安樂佛一開示2013-12-29 】講記節錄
第一場（六）以信願持名轉凡夫地為佛界緣起
「信願持名。即是以佛知見為知見。亦即是念念中。以佛知見。治眾生知見。眾生見惑心中。但置一信願持名之心。即轉生界緣起。為佛界緣起。此於修道門中。乃點鐵成金極妙之法」
我們本來是凡夫眾生嘛，念念都是貪嗔癡，可是當我們當下信願持名，我們用信願的心來念這一句佛號的當下，就是把我們的凡夫的知見轉為佛的知見，有這個妙用，不要懷疑。
而且你要知道這件事情，因為信願持名這個佛號當中具足萬德，祂是佛果地，是阿彌陀佛圓滿祂無量劫的功德，祂把它放在這句佛號當中，所以當我們在念佛的時候，我們是不是就跟阿彌陀佛的功德結合在一起，我們就在作佛啊，就是這個道理，如果你相信，你知道這件事情，你當下不但是在作佛，而且很享受，我現在就在作佛，哪有不開心的道理，對不對？而不是在用凡夫的心“哎呀，好可憐哦，念佛念得苦哈哈，念得一點消息都沒有”，心情不同，你念佛的滋味就不一樣，這樣明白嗎？
我們要念念依靠這句佛號的功德，念念依靠阿彌陀為我們發的這個願，我們把我們的身心都融入在這句佛號當中，當下我們呢就是阿彌陀佛，我們很難感受我們就是阿彌陀佛，可是沒關係我們再方便講，我們就是阿彌陀佛的分身、化身，這個都是事實真相，這個不是方便說，只是我們現在不容易體會，但是我們可以先知道這個事實。
平常怎麼鍛練？去感受我們念佛的時候就是在作佛的時候，還有一個方法提供給大家練習，我們今天在這裏念佛也要用這種心情，我們要想著我們就像演員一樣，我們天天在念佛的時候，我們就是在演阿彌陀佛這個角色，我們要把自己當作阿彌陀佛，其實事實上就是，剛剛我們祖師徹悟禪師，祖師已經告訴我們這個事實，但是我們體會不到，所以我們可以先練習，把自己想成我們就是阿彌陀佛，平常從早到晚我們就是阿彌陀佛，我們用阿彌陀佛這個身份，這個角色去待人處事，去利益眾生，然後來幫助自己消業障。
我們觀想自己就是阿彌陀佛，這個跟密宗的觀想本尊很相似，他也是觀想自己是本尊是阿彌陀佛，或者是觀音菩薩，我們重點還是在持名念佛，我們只是用這個方法幫助大家去體會我們當下念佛就是在作佛，與佛無二無別，不是真正叫你去修這個觀，因為密宗爲什麽我們不提倡？是因為它很容易走火入魔，你如果是以修觀來作為主修，越用功的人越容易著魔，因為自己業障重，這個時期眾生業障重，正見沒有很穩定的人，他很容易著魔跟魔感應，所以不是教大家修觀，我們還是以持名念佛為主。
但是我們知道我們在持名念佛的當下，誰在念？是佛在念？阿彌陀佛在念，或者是阿彌陀佛的分身在念，如果你是直接修觀的話，以前我在當居士的時候，初學前兩、三年是成立流通法寶的流通社，我做得很專業，然後一、二樓的房子開放給大家來請法寶，有一次就有一個女眾進來請法寶，她不是請法寶，她先進來，招呼她坐下喝點水就聊起來，她看起來很莊嚴，大概二、三十歲，大學畢業的水平以上，講話口齒伶俐，很有禮貌很謙虛，我就坐下來請她喝水聊天。
聊了一下以後，她覺得跟我比較熟了她說“我要跟你化緣兩千塊”，我說“誒，怎麼會跟我化緣？”那在家人，我當時也是居士，她說“因為我是觀世音，我現在缺兩千塊”，看起來都很正常哦，原來是她修學太認真，修密法，她的本尊就是觀世音，太入戲啦，有些演員，那種很厲害的演員，一流的演員有時候他太入戲了出不來，精神分裂，搞不清楚自己是誰，所以你去修觀就很危險，因為什麽？你沒有功夫當然不會著魔，一旦你修成了，你真的會以為你就是本尊，你修的那個本尊，那就麻煩了。
所以我們不是要修這個觀法，我們是要知道這件事情就好了，然後生活當中去換一個角色，忘記自己是罪惡生死凡夫，雖然我們真的是罪業深重，可是你想想看，我們天天想著自己的罪業，天天去看著自己的煩惱，請問你會快樂嗎？即使我們聽經、聞法、念佛很認真，可是這些煩惱沒有先把它拋開，法也進不來啊，就算進來了，我們這個法器裡面通通都是墨水污濁的，那麼你這個法水進來了也被染污了，所以大家要知道。
弟子承音恭敬節錄（仁敬師父審定）
