仁敬法師 講經 :《四十八願要義 講記節錄》
（六） 觀經四帖疏楷定古今
所以我們這個觀念，這幾天你聽到的，如果有什麼不一樣的地方，這個就是善導大師--阿彌陀佛親自講的。古大德公認這部《觀經四帖疏》--楷定古今。古今就是過去跟現在，楷定就是把他們一些錯誤的，或者是說不是很清楚的，不是很核心的講法，給他們糾正過來。善導大師做這一部《觀經四帖疏》的用意是這裡，而且他也是明講的，他的寫的這部書的目的在這裡--要楷定古今。
過去那些種種…不是真正正確核心的修法，他要來做一個說明，這樣子我們眾生修學，才能夠得利益啊！我們今天如果沒有遇到這個法門，相信我們大家還是修學，還是功夫不得力，而且一天比一天苦惱。這個是因為我們很…靠自己很難掌握到核心，不是祖師大德師長法有問題，不是! 是我們自己很難掌握到，那我自己也修學不得力，十二年了，但是我一定要成就，我很著急，所以我一直在鑽研這方面的事情，直到自己確定有把握之後。
我還停了三年都沒有出來講，我隨緣，講經不是我的目的。但是眾生需要我們，我們一定要發心，所以確實像這一次，一個多月來幾個學會，每一個同修聽了都很法喜，阿彌陀佛的加持! 我是阿彌陀佛的使者，我是來代言而已。我也是受到阿彌陀佛，救度的一個人，給你們做見證，而且特別是我們學會的同修，我是…更是以學會的同修為主。我在其他僧團也有法緣，台灣、香港、大陸也都有法緣，但是我還是以學會的同修為主，為什麼？因為同修，學會同修本來就專修淨土，每個都跟我一樣苦哈哈的。
曾經有這個階段，就是跟我過去那個階段一樣，到現在還在苦哈哈的很多，我當然要趕快幫助這些同修，能夠先安心，能夠先掌握到正確的修法。所以雖然我們的聽講的機會，時間不長，可是你只要有機緣聽到，你能接受，你其實當下可以說：解決了大半了，甚至於你當下能夠產生，決定往生的信心，這個都正常的，都應該的。如果有一些是疑心又比較重，那你就不斷的再薰修。所以我們這次法寶可能也會流通，你可以不斷的再聽，十遍，一百遍，二百遍，不斷的聽，保護你的信心增長不退。其實你如果是真正是生起信心，你當下就不退了，就怕你那個真信切願不是真的，力量很薄弱，所以你就要不斷的再聽。
第三個問題: 金剛經說: 「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」可是一位往生者，這兩個字我看不懂，還要執著阿彌陀佛的相來接引，大概是這個意思, 又怎麼說呢！ 所以他…我說他沒有掌握到修法的一些原則。金剛經是屬於從空門入的；阿彌陀經是屬於有門入的。釋尊一生講經大分兩類: 一下說空、一下說有。所以有些經典是講-- 從有，來教化眾生。那有些經典像般若系是從空，講空，跟你講什麼？一切都是幻化都是空的。 那我們淨土法門像阿彌陀經講：『從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛…』有佛，對不對?『號阿彌陀，今現在說法…』是不是講(有)對了，所以我們今天修的是淨土法門；就要依淨土法門的修法，理論來學習，這是兩個不同的入門的方法，當入到核心的時候是一樣的。
弟子承喜恭敬節錄--仁敬師父審定
