仁敬法師 講經 :《四十八願要義 講記節錄》
（五） 依善導大師最核心的修法
今天我們也會講一些這方面的教理，特別是善導大師的思想，他的著作總共有五部九卷，代表作是《觀經四帖疏》。因為這些都比較…他其實道理講得很淺白，善導大師跟其它宗派祖師，講法不一樣是…其他祖師把它講得很高妙，讓你聽了，這個境界好高，但是你沒有辦法去修；善導大師講得很簡單，讓你很快可以掌握到方法，但是就是比較有點文言文，所以怕你們比較沒有自己閱讀的能力。你假如有能力，你自己去看，善導大師的思想，五部九卷的著作你都可以去看。
我們就是因為同修不容易自己去學，所以我們才隨緣發心來講解。而且我講的是最核心的部份，只要連續聽上五天以上，大致上就能夠掌握，甚至於很有善根的只要一天，就跟你講…你就好好的相信阿彌陀佛，完全依靠祂，你真正要發心發願求往生，老老實實念佛就決定成佛，講完了，一句就講完了，看你信不信。善根福德夠深厚的，你信了，就畢業了。
但是這種人太少了，非得要跟你講道理，講明白不可。那這個道理，至少你聽個幾天，為什麼？因為要把我們跟以前觀念不同地方做一個比較，讓你重新認識，掌握到更精確的修法，譬如說我們以前修法自他二力，那你一方面要靠自己，一方面要靠佛力，靠佛力是沒問題，靠自己就有問題了，問題可大了。所以你往生沒把握，修學沒有法喜沒有信心，一天比一天沒有信心。這不是法有問題，人家祖師大德修學都可以成就，因為人家真正能夠把功夫練成，我們練不成，對不對?
你有把握念佛三昧嗎？其實念佛三昧也不難，但是要掌握正確的方法，如果依照善導大師的這個觀念，完全沒有壓力，歡歡喜喜的，自己因為感恩阿彌陀佛，因為知道名號的功德力量，你自自然然歡喜念的話，這種心境，這種心情去念，真的三年就可以得念佛三昧。在唐朝的時候，善導大師所教導的人，他才弘揚淨土三年而已，長安城內家家戶戶都是念佛的，當生不要說出家眾，居士很多都是證得念佛三昧的。
印光大師在文鈔裡面講：證得念佛三昧的人，百千萬億這樣子來算，這個人數這麼多，可不是十個一百個兩百個，不是這樣。所以家家彌陀佛，戶戶觀世音，善導大師是二十歲到二十三歲，閉關三年就證得念佛三昧的人。他念佛口出…念一句佛號口出一道光，所以人家皇帝也尊稱他-- 光明和尚，他是現生就示現神通的人，阿彌陀佛親自化身來教導，誰能夠比得過他。
在八十一年的時候，我們老和尚在台北華藏景美圖書館，他也有依《觀經四帖疏》來講解，也錄了很多光碟，有因緣大家也可以去看。他裡面講一句話，他說如果菩薩講的，跟佛講的不一樣，當然是要聽佛的，意思是什麼？祖師大德是其他宗派的，像智者大師啊，有一些他宗他派的祖師，來講解淨土法門，他們是大菩薩，境界很高。可是沒有阿彌陀佛來得高，我們要聽誰的? 當然要聽阿彌陀佛的，善導大師的，也確實真正能夠得利益，這樣明白嗎？
我們不要說，我們現在聽到了不同的修法，善導大師的才是正確的。那以前我都學錯了，不可以! 你這樣就小心毀謗三寶，小心你變成忘恩負義，沒有過去怎麼會有現在，不要那麼分別執著。這是每個階段的時節因緣不同，我們的善根福德因緣不同，所以會有不同的因緣來成就我們。善境逆境都是我們的增上緣，我們都要感恩! 不要說現在得到這個，以前的就是不好的。凡夫就是這樣子，所以我們就要避免有這種心態。現在有機會把這個最好的介紹給你們，你們能夠很歡喜受持，那是你們的福報，我只是替阿彌陀佛來報信的。我是因為感恩，我來做見證，但是你接受之後，你不要同時又毀謗過去，毀謗其它人，那是不可以的，那是不應該的。
因為有不同的修法，就像自他二力也很好，但是它真正能修學成就的，那就是要根性更利一點的了，那也適合他們也沒什麼不對。我們怎麼可以去毀謗，就看各人的福德因緣，看你相應哪一個法。所以明天我就會講得更詳細。依據我們今天還沒有講到這個部份，明天就會講這個，往生的修學的標準，有難易不同；最簡單當然就是我們這幾天有先提到的，依【信願行】真正是百分之百靠佛。因為以前其它宗派祖師，也知道是信願行，可是把這個信願行講得好高深，還是做不到，行要行到一心不亂正念現前，信要真願，那個真願是一念不生的真，那誰做得到? 所以真的是解錯了，其它宗派祖師他是…所謂解錯就是說，站在其它自力修學法門，依戒定慧的因果觀點來解釋淨土法門。
那一套也可以，但是不是真正的淨土法門，它沒有掌握到，它沒有站在淨土法門，特別因果以及佛力，阿彌陀佛願力這個角度來理解。所以他沒有辦法掌握到最核心，阿彌陀佛祂老人家在極樂世界，知道這個事情，糟糕! 不行! 我要想個辦法，所以我就化身為善導大師，來這邊楷定古今，寫了一部《觀經四帖疏》。號稱楷定古今，而且古德也都接受都公認，我們老和尚也認同，才會說菩薩講的跟佛講的不一樣，他也要聽佛的，所以他過去講的都不算，有機會大家自己去看一看。
但是因為老和尚的法緣，他沒有完全的…他的主要弘揚是《無量壽經》所以偶爾引用到，善導大師的句子而已，沒有一系列的來這樣講解，各人有各人的弘化的法緣。老和尚要面對這麼多人，不同的根基，他從深到淺的講法都有，講得也很廣。所以一時之間我們自己也不是很容易能夠分辨清楚，這個對初學來說是不容易的。我們專修研究教理十多年，也都不容易掌握，學得越久當然掌握得越多，可是一大堆東西都是寶，那到底哪一個是最珍貴的? 你不知道，這樣明白嗎？一大堆，我們學了很多，是不是好像獲得了很多的七寶，那七寶當中哪一顆是真正的鑽石? 你找不到，我們沒有能力找到，所以就要靠祖師大德，來幫我們指引。
弟子承喜恭敬節錄--仁敬師父審定
