仁敬法師 講經 :《四十八願要義》講記節錄
(二十) 具足三心往生直入報土
我們怎麼依十八願來修學，有沒有妨礙我們平常的「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」六度之行? 沒有妨礙。看我們怎麼用心，我們事相做，一樣好好念佛一樣積功累德，可是我們不會認為說: 我們做這一些是必須要拿來做為迴向的，往生的功德。我們做只是隨緣做，做這些當然有做這些的因果，可是跟往生的條件沒有相關，這樣就不會是屬於雜修。
我們對佛的信心還是仍然百分之百，不會覺得佛的力量不夠，還需要靠我們迴向補貼。如果這個心態搞清楚的話，那就不妨礙我們事相上常常去做布施，做其它的這個善行，不妨礙的。這樣明白嗎? 看我們的用心。所以有的人說: 依十八願信願行全部靠佛，我也不要持戒了，也不要念佛了，反正不用練功夫。你就錯了，你就錯解了，到時候你不能往生不要怪我們。
真正真信切願求往生，依十八願求往生的人，是因為他真正感受到阿彌陀佛的願力、心行，受到感動你才會至心信樂，像這樣的人有沒有可能不念佛？有沒有可能不持戒？不可能。如果你的藉口說: 那阿彌陀佛信願行靠祂就好了，我就可以為所欲為了…那這樣的話你的信願不是真的，既然不是真的你當然不能往生，跟你講清楚了，不然到時候不能往生來找我，我可不理你。
在觀經裡面有一段經文，就跟十八願意思是一樣的，標準是一樣。我們也來看一下「佛告阿難及韋提希，上品上生者若有眾生，願生彼國者發三種心，即便往生。何等為三: 一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心，具三心者必生彼國。」你看上品上生章裡面的經文，它說具三心者必生彼國。只要這三心，它沒有叫你練功夫就可以上品上生，你看跟我們剛剛所講的理論完全吻合，懂得用心，我們往生品位是很高的--直入報土。
往生條件很簡單就是你這個心，至誠心就是至心信樂，深心就是深信之心，迴向發願心就是迴向發願願生我國。這一段上品上生章的經文正好就是十八願的內容，你看看我們依十八願往生就是上品。上品上生或者是可以說是超脫品位了，它這個界限是很接近的反正都是立刻花開見佛。所以我們修學淨土法門要懂得掌握這個關鍵，直接生入報土，而且受持很容易，當下又能夠產生決定往生的信心，只要你相信佛，只要你真的願意發願，你真的願意去。
弟子傳學恭敬節錄 (仁 敬 師 父 審定)
