2013年10月22日 星期二

(十四) 臨命終時 三聖現前 令心不亂 隨佛往生

仁敬法師講經《佛說阿彌陀經》要義講記節錄


(十四) 臨命終時 三聖現前 令心不亂 隨佛往生


還有一段這個:『其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。』我們常常會擔心,我們往生之前,萬一冤親債主來了怎麽辦?萬一我們這樣老人痴呆,神識不清,或者是昏迷不醒,會不會擔心?你們會不會擔心?會喔! 那表示你對阿彌陀佛信心還不夠,之前我們一直强調,任何的情況都不怕,全部交給阿彌陀佛,阿彌陀佛是無所不能,無所不知。祂難道不會知道你臨終狀況是怎麽樣嗎?祂不會事先安排嗎?祂其實就在我們隨時在我們左右,阿彌陀佛不會出狀況的。不是像我們凡夫,常常會出一些狀況,我們之前是不是都這樣講,那麽這樣講如果你聽懂了,你其實就不怕了,但是這裡我們還可以舉經文來給大家增長信心。

在玄奘的譯本,他是這樣講的:『臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩蕯眾俱前後圍繞,來住其前慈悲加佑,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。』你看西方三聖是先現前,慈悲加佑,加持護祐,令心不亂。祂先現前來幫助我們,讓我們的心不亂,所以我們怕不怕我們到時候神智昏迷?亂得一塌糊塗?不怕!再什麼狀況阿彌陀佛一來,我們就令心不亂,就不亂了。所以是祂會先現前,祂不會等到我們斷氣了才來,斷氣才來那是助念,斷氣之前沒有因緣。然後令心不亂,我們才這個隨佛往生,是活著走的不是死了。這個怕死的人一定要求往生,不然就真的死定了,不知道死到那裡去,可能三惡道一定有份。

還有那個《觀無量壽佛經》上品上生章也有一段描述...描述我們往生的情形:『生彼國時,此人精進勇猛故,阿彌陀如來與觀世音、大勢至、無數化佛、百千比丘聲聞大眾,無量諸天七寶宮殿,觀世音菩薩執金剛臺,與大勢至菩薩,至行者前,阿彌陀佛放大光明,照行者身,與諸菩薩授手迎接。觀世音、大勢至,與無數 菩薩,讚歎行者,勸進其心。行者見已,歡喜踴躍,自見其身,乘金剛臺,隨從佛後,如彈指頃,往生彼國。』描述得很清楚。阿彌陀佛會先放到我們面前...放光加持,觀世音菩蕯就在旁邊,跟大勢至菩蕯就讚嘆我們,也是加持我們;然後我們看了就很歡喜,所以你看臨終的人是笑著往生的很多,看到佛三聖來,不但很莊嚴,然後又放光加持,而且還安慰我們,鼓勵我們,你看一定很歡喜,對不對? 我們在這裡講,你們就聽得很開心了,那阿彌陀佛來還得了,那肯定是還不用開口光,光明一照你就這個身心清涼,然後行者見已歡喜踴躍,就在很歡喜的一個狀態之下,自見其身,乘金剛臺,隨從佛後,如彈指頃,往生彼國。刹那間! 就到極樂世界,不用坐蓮花坐很久,十萬億佛土外以為坐很久。

文昌帝君我們聽過,他以前在周朝的時候,好像有一個因缘,他曾經自己發願要去極樂世界,靠自己去,沒有求阿彌陀佛來接,結果他就走到半路,看到一座山很美,這座山這麽美,才動一個念頭而已,他就跑去做山神了。如果自己去很危險,半路會出狀況,而且可能要走很久,阿彌陀佛帶我們,彈指頃就到了,所以完完全全靠佛就好了,我也搞不懂他為什麽要自己去,沒有記載那麼清楚。


弟子 承素恭敬節錄 (仁敬師父審定)